李清照是出生在宋代年间的作家，虽然很多作品都是在宋朝所作，但是李清照在当时却并没有受到重视，外界对她的作品也是一直没有采用很高评论标准，在历史上来看，能够有李清照的这种成就的人少之又少。
文学作品能够有她这么优秀的也是凤毛麟角，李清照的作品凭借着数量多，质量优远远超过其他作品，但是却在清朝才确立她"词坛皇后，婉约宗主"的地位。
一、词坛皇后，婉约宗主
进入清朝之后，虽然是最后一个王朝，但是前期却在文化中大有作为，这一时期，清朝也加强对于思想文化的统治，正是在这种情况下，李清照的作品才能被大量的整理和发现，就这样李清照的作品在这个时代进行了大规模的传播。
李清照的作品被大量整理
这一时期李清照的作品被大量的整理，并印制成书，在民间大量传播，其中李清照的《漱玉词》就从宋朝流传下来，王仲闻还给李清照的诗集做了注释，让李清照的作品能够被世人所看懂。
李清照的作品被王仲闻、彭元瑞摘抄，因为在清朝很少再有新作品，所以要通过历史上的诗集来填充文化的空白，从现代流传下的作品来看，李清照的大部分作品都在清朝所保存，除了诗集之外，她的词也被一起收录。
《漱玉词》的存词有四十九首，在清朝被抄写，当日本利用大炮，打开中国大门时，李清照的摘抄本，还被传播至日本，可见当时李清照的作品的魅力。为了扩大李清照作品影响力，他们还配有多幅人物肖像。
从流传下来肖像中可以看出，当时清朝对人物细致的刻画和传播，其范围之广，因为当时清朝编撰的《宋诗纪事》，其中收录的宋诗有3812家，不管是小传还是诗词都求数量完整，只要是流传下来的宋诗，几乎都能在这本诗集中找到。
李清照的词被清代点评
李清照的词被广泛的传播，从民众的表现来看，普遍是接受的状态，对于李清照的点评从数量上也近李清照词的一半，其中点评最广的大半部分都是宋代没有提及过的词，主要以李清照的《如梦令 昨夜雨疏风骤》和《醉花阴 薄雾浓云愁永更》为主。
因为《如梦令 昨夜雨疏风骤》是李清照早起的作品，这时的李清照对于时光美丽的表述，大多都是对美好事物的热爱，其中"绿肥红瘦"就在明代沈际飞在《草堂诗馀正基》点评到"知否，二字，叠得可谓"。
清代的对于李清照的评论很多都是全面而深刻的，在《萝园词选》就评《如梦令》"内外含蓄，无限凄婉，短小又精悍，自是出自圣人之手"，其中《罗园词选》的作者，还把《如梦令》的艺术特色点评更加全面。
对于情景的创建，情感的表达，以及整体的构思和语言的表达都进行了详细点评。这些有名的点评家，对李清照的词进行点评之后，更加加大了李清照在当时的名气。
二、活在清人中的李清照
李清照在宋代人的评价跟清朝是有所区别的，宋代主要用体来区分诗，例如"花间体、柳永体、易安体"等，宋代人自己也没有对体有明确的认识，所以并没有达到流派的认识程度，所以才导致李清照词的埋没，直到明代才对"体"有了正确的认识，到了清代已经比较成熟所以才被欣赏。
王世祯对李词的增色
王世祯不仅政治地位显赫，还同时是清朝词坛的宗主，不仅是生前还是死后，都留下了大量的作品，同时他还与当时康熙皇帝关系密切，其声望可谓是"名传天下"，清朝的文学思想也被王世祯深深影响。
王世祯把李清照归纳为婉约派的代表人物，王世祯也把"体"的改变转变成"派"，人们观点的转变，对于李清照的词有很大的影响，标志着李清照从此变为委婉代表，李清照也正式成为婉约词派的代表人物。
清朝也因为这种观念的改变，让中国文学史上词学走上了复兴之路，清政府在这时也是通过武力来打压中原，为了加强思想上的专制统治，清朝统治者也开始使用文字狱这种方式来进行自己的思想统治，也正是这样李清照的词被广泛认同。
人们也不会认同其他的问题，这种接方式几乎是"专属"的特权，王世祯"一代宗主"的地位把李清照的作品，推向了文学的最高峰。因为受王世祯的影响，浙西词派也是最受欢迎的词派之一，其中就是以婉约为主，他们崇尚的也是李清照的词作。
成为婉约派的代表之后，自然也是水涨船高，李清照自然清新的词也得到推崇，因为受到词派的关注，在王世祯的词选中，不约而同的都记录了李清照的词作，可见李清照作为文学女性，她的艺术价值在清朝被深刻挖掘。
清代与李词的契合
李清照的作品当中的"题辞"在清朝是一种新的方式，因为新颖，清代人对于李清照的题辞也是全面接受，其中还包括对作品，生平、思想方面的契合，才让清代人更加注重李清照，李清照的"题辞"中也加入众多典故，让题辞变的更加丰富多样。
清代对于李清照作品中的思想所契合，他们同样追求外在美的同时也重视内在的和谐统一，在清代人眼中李清照是美的化身， 因为生活在大明湖畔，还被尊称为"藕神"，以"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"来形象的描述李清照的纯洁。
李清照的词"莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦"因为富有浪漫的元素，被清代人看做是才女的代表，李清照的形象也清代人眼中也近乎完美，清代人还有很多对于李词的改编。
例如"绿肥红瘦语嫣然，人比黄花更可怜"、"人比黄花更消瘦，何缘晚节有参差"因为这种改编之多，引用之广，李清照的词也成为她的代表，被一直延续和传播下去。
从上面可以看出，清人对李清照的模仿，达到了狂热的地步，清人的文学思想中有大半是关于李清照的，所以两者之间几乎没有隔阂，李清照的外在形象和内在词风，成为清代人心中一道亮丽的风景线，她词中那些语言也成为世人无法匹及的高度。
三、在男权社会中的女性觉醒
虽然从宋朝开始，李清照的作品传播就一直是低迷的状态，李清照的作品一直也处在被埋没的状态当中，清朝初期虽然对词的争议很大，但是人们对李清照的作品也采用编排的方式进行整理，开始对她的词进行传播，传播方式也不仅限于文字，而是通过现代手段进行传播。
闺秀的代表
词体确立的年份也就是闺秀词人的代表，清代女性词坛的繁荣与李清照有关，同时也与清代的文化环境有关，在百花齐放的清代女性词坛中，李清照跨越时空的局限再次站在了清代闺秀的词坛上，也把李清照的闺秀词当做自己的标准。
清代女词人非常注重对于《漱玉词》的模仿，因为清代闺秀词坛非常繁荣，不管是在词的质量上，还是从词人的数量上来看都是"前无古人，后无来者"其中顾春、徐灿都是这个时期的闺秀词人，其中也都带着对于李清照"易安词"的模仿，尤其是徐灿的词语李清照并无太大差别。
清代的评论者也是把李清照作为女性词人的评比标准，这让很多男性作家也对这个群体充满了关注，李清照也已经成为女性词人的代表，人们评论历代女性词人的时候，也大多都把李清照搬出来做对比，李清照在清人眼中也成为女性词人的代表。
清人对李清照生平梳理
清代人们对于李清照的生平，主要围绕"改嫁"这一主题展开，从清代之前对于李清照的生平研究比较少，直到这时才开始对李清照辩诬与反辩诬的探究，李清照改嫁问题在清朝受到了关注，同时也极力为李清照改嫁辩诬，同时还有一些人竖起了反辩诬的旗帜，在"改嫁"这一问题上一直争论不休。
清人把李清照的一生作了系统的描述，夹叙夹议，从李清照的父母、丈夫病故、到其婚嫁，之后接着叙述夫妻离别等生活中的重要事件，其中还穿插着许多李清照的重要作品，这些作品与李清照的生活融合在一起，很多人也因为对她的生平感兴趣，才了解到她的诗作。
当李清照的词学地位在这时定型时，她的社会地位也随着文学地位的上升而改变，很多人对她的爱慕就是因为对她词的附和，重新梳理之后的李清照仿佛就生活在清代，人们与她的距离也是近在咫尺，没有了这种时间跨度，为李清照"词坛皇后，婉约宗主"的地位确立有很大的帮助。
结语
李清照总体上在清代受到了众多词家评论者的高度肯定，让清代人更加深刻理解了婉约派宗主的词风，同时李清照的宗主地位也在这一时期被确定，无论是对李清照作品的研究，还是对李清照生平生活的研究，都是把李清照从过去的时间里，又重新搬弄出来，重新站在了清代人的舞台上。
