不是每一个人都有能力为爱写一部诗集的，也不是每一个人都有机缘为爱写一部诗集的。在这两个点上，晓君先生都具备。前者，他是一名爱诗和写诗的人，并且是艺术修为达到某种高度的诗人。后者，他遇到了为爱作诗的人生机遇，一个既为他所爱又爱他懂他之诗的特定对象——他的被诗意化的爱情和爱人。这就是晓君先生这本诗集《五月家园》得以面世得以在五月绽放的核心且唯一的理由。
用诗追逐爱和为爱作诗，是两个完全不同的概念。在爱情的语境下，普通人也有作诗的冲动，也会从内心生发出对爱的赞美、渴望和呼唤。因为诗与爱的潮夕是高度契合的，爱语成为艺术化的诗语，更能打开那扇的芬芳之门。诗人占据了语言高地，拥有得天独厚的语言利器，在爱的追逐中，往往占得先机。中外历史上，为爱颠狂，以情诗追求爱情的诗人不乏其人，有的甚至达到情圣级别。但仔细考究他们的情史，往往差强人意且吃相难看。有追求有夫之妇的，有追求名花名媛的，最好的最甜的最美的都是要追求的。求之不得，顿足捶胸，以诗自谑，以诗擂人。这种掠夺式的多情诗人，已与爱的高尚与纯洁失去了联络，充其量自弹自唱罢了。
《五月家园》这本诗集与前论无关。晓君先生的浅唱底吟，诗意的指向只有一个维度，即为爱作诗。熟悉晓君先生夫妇的朋友都知道，他（她）们是一对伉俪诗人，琴瑟依依，唱和人生；他们又是人生道路上相携相助的旅人，风雨同舟且事业有成。因此，赏读晓君先生的这本诗集，我得到了这样的感悟：是爱激发了晓君先生的诗情，晓君先生又用欣喜的诗情为他生命中珍贵且唯一的爱讴歌。他的诗象一尊蓬勃的火炬，从初识初恋到执子之手，到为人父母打拚事业经营家园，以至人到中年，燃烧不息。晓君先生的诗集收录具有明显的时间标识，从第二辑《少女与风景》到第三辑《同行在风雨中》，第四辑《今夜无眠》，第五辑《二十一首忧伤的情诗》……。爱的心路历程，坦荡壮阔。顺着这一路径阅读他的诗，时间愈久，诗意愈醇厚浓烈，如同打开一坛陈年老酒，品尝到人他用诗意酿造的无悔人生。阅读他的这些诗，使我不由想起了一句曾被广泛轻薄的人生箴言——爱情是值得信仰的！由此看来，晓君先生又是辛运的了。
优秀的灵魂总能奉献美好生命之歌。晓君先生的这本《五月家园》，就是一首高亢激越的生命之歌，爱情之歌。初恋的时候他对她说：你莞尔一笑/便让所有美丽的风景失去色彩/你眉宇间的内容/已囊括了世上所有的美丽/如一夜花瓣/开满了我所有的空间与荒原……（第52页）；热恋的时候他对她说：我的心给了你/我们便合而为一/我接受你的赐予/我要和你一起进驻那个蓝色的天国/我将永远不留恋城市的喧嚣和乡村的寂寞……（第64）；人到中年时，他对她说：我还能重温你五月的梦么/我的影已瘦/目已枯/记忆在封冻的河床下流淌/五月的夜晚/路灯下的你笑意宛然……。人生四季，爱意如昨。情到浓处，他甚至一口气写下了《二十一首忧伤的情诗》，浓墨重彩，为他们的爱情远征助力呐喊。易安先生说：此情无计可消除 /才下眉头/却上心头。这种绵长的爱的情愫，正对应了晓君先生夫妇的爱情生活，他们的爱，有诗为证。
以我的见解，构建诗人精神家园的核心要素有三个方面：爱心、善良、纯洁。晓君先生正是这样一位诗人。由此我们才得以看到了他的诗行中溢出的充沛的爱的表达：对故乡的热爱，对父亲母亲的爱，对兄妹及朋友的爱。这些爱的表达真挚而纯粹，是诗人品格的重要佐证。诗集中还收录了一集他的格律诗，这是他诗语表达的另一个驾轻就熟的工具，他的格律诗已然达到相当的水准，因我与格律诗不缘，不敢妄评。
赏读他的这本诗集，表达了我的心得浅见，谬妄和不当，请晓君及诸君见谅。
